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  • 《肇论》略释

    一证永得,以功业不可朽故也。功业不可朽故,虽在昔因行,由因克果,其揆一也,亦不化去。不化故,不迁。不迁故,则真性湛然不动明矣。   “故经云:灾弥纶,而行业湛然,信其言也。”   灾者,水火风...:灾弥纶,而行业湛然,信其言也。”   灾者,水火风,弥纶者,周遍包罗之义。灾虽酷,不能烂坏于虚空,亦犹灾虽坏一切,不能毁坏契真之因行。湛然,不迁貌。末句,谓其言决可信也。   “何者?(...

    张秉全

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  • 四阿含经之研究(2)

    成住坏”劫后,即又进入“空”劫。合“成住坏空”四中劫为一“大劫”。空劫后于是再有次一劫的地球之“成”。关于地球之“坏”,是坏于“火灾”、“水灾”、“风灾”者。复,循环无有已时。本期地球,名为“...因缘。这十二因缘,以前者缘于后者是:(一)无明,(二)行,()识。这者是前世。(四)名色,(五)六处,(六)触,(七)受,(八)爱,(九)取,(十)有。这七者是今世。迨“有”了一切,尤其有了“老病死...

    不详

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  • 日本民族佛教宗派的形成和发展

    的发生是因为国家违背正法,崇信“邪法”,如果不早日制止净土念佛宗,就会发生《药师》、《大集》诸经中所说的“七难”、“”,特别是“自界叛逆难”(内乱)和“他国侵逼难”(外国侵略)。幕府不仅不予采纳,...。他根据这些著作对一切佛法作了分类(“判教”),把真言、佛心(禅)、天台、华严、论、法相等宗皆归为“圣道门”之内,认为皆属“难行道”;而把阿弥陀净土之教称为“净土门”,认为是“易行道”,把《无量寿经...

    不详

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  • 释迦牟尼与早期佛教的基本理论

    空)都是众生的劫难,其中还要经受火、水、风,刀兵、饥馑、疾疫劫等。这类说法,很容易在多灾多难的民间流行,成为佛教又一个影响较大的宗教观念。据说,在“成劫”之初,众生过着宁静和美的生活,由于人的...毗琉离王兴兵方行之日,佛陀曾于路上劝阻,但未成功。被杀“释种”,“积尸如莽,流血成池”。佛陀曾听到释氏五百妇女被戮含苦称佛的声音,他无可奈何,唯有遣比丘为他们说法:“羁缠五欲,流转涂,恩爱别离,生死...

    不详

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  • 莫高窟第98窟及其对曹氏归义军时期大窟营建之影响

    休征,囗骑往来而无滞,蝗虫飞散,万劫不起于边囗;水治洪津, 竟唱南风之雅颂’,‘河清海晏,千年无九横之殃;夏顺秋调,万载罢之难’,等。同时,刚刚恢复的归义军政权内部也很不稳,《祈愿文》(P...像为自己的功德窟,其崖面位置关系则无须说明,十分明了。  和曹氏归义军政权有着密切联系的僧界,宋僧统法严第143窟、阴僧统海晏第138窟、王僧统第146窟,者不但集中在一起,同时又属南大像周围,这...

    沙武田

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  • 少林寺历史概述

    讳莫如深,经劝告方选健僧校于殿前。明末以来,“并起”,少林遭到空前破坏。直到康熙前期,少林寺仍是一派衰败景象。初祖庵在明末只剩三两僧人供奉香火,而“鼎革之后,荆莽蔽天,藤萝塞户,无人居者数年”;白衣...王君廓占领了这个军事要塞州城。天后,李世民派李安远持秦王教书,往少林寺宣慰。这就是传说的“少林寺十三棍僧救唐王”故事的来源。后来,秦王下令将柏谷屯田地四十顷、水碾一具,赐给少林寺。  武德五年(622年...

    不详

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  • 《大乘百法明门论》浅解

    不生。虽非永灭,缘缺所显,故名无为。   四不动灭无为。入第四禅者,双忘苦乐,舍念清净,不到,亦名无为。   五想受灭无为。入灭尽定者,想受不行,似涅槃故,亦名无为。   六真如无为。非妄名...   四不动灭无为。入第四禅者,双忘苦乐,舍念清净,不到,亦名无为。   五想受灭无为。入灭尽定者,想受不行,似涅槃故,亦名无为。   六真如无为。非妄名真,非变名如。即是色心假实诸法之性。...

    张秉全

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  • 参悟佛教(1)

    三千大千世界”。此三千世界受众生业力的支配,按成、住、坏,复成复坏的公式循环周转。成、住、坏(空)都是众生的劫难,其中还要经受火、水、风,刀兵、饥馑、疾疫劫等。这类说法,很容易在多灾多难的民间...金刚石等。当时的货币有金、银、铜种,除国王外,富商及行会均可铸造。  商业和手工业的兴盛,促进了城市的形成和繁荣。在吠陀时代,印度只有村落,吠陀末期出现规模略大的聚落,后来才逐步形成周围建有围墙的...

    不详

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  • 佛教与自然生态(下)

    种灾害产生;我们这个时代应属于减劫吧!   “坏劫”时的世界经由火、水、风而毁坏。首先是有情生命的灭绝,称为趣坏、有情坏;接下来,世界出现七个日轮,起大火灾,把初禅天以下的器世间烧坏;次起水灾,...佛教与自然生态(下)  、山河大地皆为佛体  1.山河大地展现的佛体  ?霹雳创始 ?孕育万物 ?丰富文化  2.佛教与山河大地  ?深山古寺 ?缘起性空 ?万法唯心  四、日月风雷皆为佛用  ...

    星云法师

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  • 敦煌遗画与水陆画

    转经诵念。伏愿诸大神圣,发慈悲愿,救护生灵,领受咒供,钱财、花果、五谷、香药、各生欢喜,共开福门。不近于道场之家,九横不侵于增善之户。千年卫护,长似今辰,万岁吉祥,转祸为福。敬礼常住三宝。[7][P...用途、内容及发展   水陆画是水陆道场中所启请供养的佛、神画像,是宗教人物画的一个类别。据宋代宗NFDA9《水陆缘起》说:水陆法会上启请供养的佛、神分上、中、下堂(有的仪轨只分上下两堂)。上堂...

    谢生保 谢 静

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